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弘益人間47

Market Needs for Digital Convergence? 점심 먹고 노곤함을 달래기 위해 웹서핑을 하다가, 그림체가 맘에 들어 자주 들어가는 웹툰 에서 아래 그림을 봤다. (저작권에 대한 최소한의 예의로, 필요한 부분만 편집해서 넣었으니 원 출처를 따라가 읽어보시기를...) ※ 출처: 골방환상곡 071126 요컨대, 만화의 결론은 "저 사람들 도대체 뭘 산거지.."라는 거 였다. 디지털 컨버전스라는 것이 시장을 넓힌 건 사실이고, 위와 같이 여러 기능의 제품을 하나의 몸체에 담긴 것을 샀으니 결국 사용자에게 도움을 줬다고 말할 수 있다. 하지만 저 대사 중 "최근에" 라는 측면을 생각해 보면, 그게 오히려 더 많은 제품을 버리게 하는 이유가 되고있지는 않을까? 예전 같으면 하나의 제품을 사면 하나의 제품을 버리는 식의 소비조장이었는데, 이제 디지털 컨버전스로 .. 2007. 11. 28.
'캐나다 최초의' 안드로이드. 혹은 '세계 최초의...' '캐나다 최초'의 안드로이드를 만든 중국계(아마도) 연구자가, 사실은 로봇 연구에 있어 '세계 최초'의 업적(?)을 세웠음이 드러나 구설수에 오르고 있다. 우선 닥치고 동영상 한편. 바로 "세계 최초로 성폭행 당한 로봇"이 된 거다. ㅡ_ㅡ;;; 일반적으로 많은 사람들이 기가 막혀하는 바로 이 장면. 어떻게 생각하는가? 이 동영상을 처음 접한 engadget 에서는, 기사 본문은 물론이고 리플에 이르기까지 이 연구자의 몰염치한 행위와 뻔뻔한 인터뷰 내용에 대하여 분노하는 글로 가득하다. 이제까지 많은 로봇 - 안드로이드, 휴머노이드, ... 뭐든 - 이 인간의 일반기준에 의하자면 신체적인 장애를 가지고 있었음에도, 굳이 이 연구자에 한해서만 "장애인 로봇을 만들어놓고 그것도 모자라서 성폭행까지...!!!.. 2007. 11. 22.
Web 2.0 시대의 디자인, 디자이닝. 지난번 CHI에서 있었던 "Who killed design?" 이라는 패널 토론에서, 디자인이라는 개념의 2가지 잘 알려진 해석이 "design"과 "Design"이라는 식으로 구분된 적이 있다. (물론 디자이너들은 대문자 "D"로 시작하는 쪽을 추구한다는 식이다.) design: styling / cosmetic / decoration / product of designing Design: designing / communication / process of designing 잘은 기억나지 않지만 (요약본을 전 회사에 두고왔... OTL...) 대충 이런 식의 오만하고 비논리적인 구분이었던 것 같다. 뭐 이런 식의 현상이야 디자인 외에도 예체능계나 인문계나 이공계나 늘상 이루어지고 있는 일이니까 딱이 .. 2007. 11. 15.
TV Series <24> in Pre-Mobile Era 혹은, 나만의 제목은 UX before Mobile 이랄까. 푸하핫... 누가 또 이런 (걸 만들) 생각을 했다냐... 원본(큰 화면): http://www.collegehumor.com/video:1788161 2007. 11. 12.
골전도 스피커... 죽을듯말듯... 팬텍에서 일본 KDDI의 au 라인으로, 골전도 휴대폰을 출시한다고 한다. 이 골전도 스피커를 적용한 전화기들은 때로는 외주 소음에 강인하다는 핑계로(건설현장에서 좋다나), 때로는 청력상실에 대한 대안으로(노화 및 사고로 청력을 잃은 경우, 청세포가 살아있다면 도움이 된다고) 자주 등장한다. 그동안 눈에 띄였던 몇가지 대표적인 모델을 정리하다가 발견한 사실 한가지. ▲ Sanyo에서 2003년 출시한 TS41 ☞ 만일 웰빙이니 삶의 질이니 하는 가치가 정말 근미래의 전세계적인 화두가 된다면, 일본이 지난 수년간 기울이고 있는 이런 노력들이 산업에 미칠 영향은 정말 어마어마할 것 같다. 이 시장도 좁고 돈도 안 되고 요즘같은 냉정한 시대에는 회사 이미지 제고효과도 없을 것 같은 일들을 꾸준히 하는 그 고지.. 2007. 10. 20.
UI 분야에 대한 궁극적인 질문? 영화 2007. 9. 27.
"로봇이 인간을 대신한다"는 오만 위 그림은 1989년에 미국 잡지에 실린 카툰입니다. 재미있지 않나요? 잘 안 보이지만, 로봇이 사무실을 오가며 일을 하고 있고, 양복입은 남자가 들어있는 유리 상자에는 "IN CASE OF EMERGENCY BREAK GLASS 비상 시에는 유리를 깨시오" 라는 문구가 적혀 있습니다. (고해상도 이미지를 구하고 싶었으나... 이거 구하는 데에도 많은 노력과 불법이 필요했습니다. -_-a;; ) 로봇은 인간의 노동력을 대체하기 위해서 고안된 '개념'입니다. 하지만 각종 산업용 로봇이 많은 노동자를 길거리로 내몰게 되면서 기계에 대한 반감이 또다시 - 산업혁명 직후 증기기관으로 구동되는 기계에 대한 반감 이후로 - 생겼던 것 같습니다. 물론 산업혁명 이후 새로운 서비스 산업 등이 생기고 제3세계로의 진출 .. 2007. 3. 25.
INTERACTION. 이 블로그의 대문이미지를 넣을 차례가 됐을 때 떠오른 이 그림. 영화를 보다가 UI랑 엮이는 장면이 있으면 곧잘 저장해 두곤 했는데, 이 영화 를 보다가 이 장면이 나온 다음부터는 영화보다 다른 생각이 더 많이 났다. 소통에 대한 인간의 본능? 소통이라고 하면 communication이 더 가까우니 그냥 상호작용 interaction 이라고 해야 하나? ㅋㅋ 어쨋든 엎어치나 메치나 말장난이 되겠지만, 어쨋든 이 장면은 당시 Social UI에 심취해 있는 나에게 아주 좋은 (어쩌면 심각하게 잘못된) reference가 되어 주었다. ... Social UI의 정의가 agent character든 CSCW든 간에. 어쨋든... 그냥 대문그림에 대한 주인장의 변..같은 거다. 이 글은. 2007. 1. 1.
02_ 인간들 로봇을 만나다 이 글은 2005년 사내에서 게재했던 컬럼을 옮긴 것입니다. 아직 공개여부를 확인받지 못했으니 혹시라도 이 글을 읽은 분께서는 저자의 서면동의 없이 이 글의 참조나 인용이나 등등을 하지 마시기 바랍니다. 전편에서 대중 인터페이스는 인간 대중의 UI 개선 활동이라고 일단 정의했으나, 사실 이때의 UI 개선은 단순히 사용편의성을 높이는 것보다는 훨씬 다면적인 의미를 갖는다. 이는 대중이 공통적으로 가지는 – 혹은 가질 것이라고 생각되어지는 – 가치가 과도하게 부각되는 집단이기주의로 이해될 수도 있으며, 평소 개개인으로 관찰될 경우에는 이성과 상식의 베일에 가려진 인간의 본성이 대중 속 익명의 개체를 통해서는 보다 직접적으로 드러나는 것으로 여겨질 수도 있다. 집단이기주의의 경우 해당 대중이 문제를 인식하고,.. 2005. 4. 19.
01_ 문자통신의 진화 이 글은 2005년 사내에서 게재했던 컬럼을 옮긴 것입니다. 대중 인터페이스 public interface란 무엇일까? 저는 그 근원을 산업 디자인에서 말하는 버내큘러 디자인 vernacular design 행위에서 볼 수 있다고 생각합니다. 우리가 흔히 사용하는 일상 제품들, 이를테면 가위 같은 것들은 어느 순간 오늘날과 같은 디자인으로 만들어진 것이 아니라, 수많은 사람(디자이너이자, 제작자이자, 사용자였던)의 손을 거치면서 나름대로 최적의 형태로 수렴된 결과입니다. 중세시대에 사용된 가위의 모양에서 지금의 모양이 변하는 데에는 많은 사람들의 아이디어가 조금씩 결합되어 아무개가 디자인했다고 할 수는 없지만, 대중에 의해서 스스로 만들어진 형태를 갖게 된 것입니다. 대중 인터페이스의 특징은, 역시 누군.. 2005. 3. 30.
00_ 弘益人間 - Public Interface 이 글은 2005년 사내에서 게재했던 컬럼을 옮긴 것입니다. 0. 시작하는 글 소위 '사용자'를 염두에 두고 UI를 하다 보면, 우리는 종종 '평균사용자의 오류'에 대해서 말하곤 합니다. 과연 '통계적으로 평균적인' 특정 사용자에 맞춰 UI를 설계하는 것이 옳은 일일까? 혹은 적어도 맞는 일일까? 만일 그렇지 않은 면이 있다고 한다면, '나머지' 사용자에 대한 배려, 아니 고려는 어떤 식으로 접근하는 것이 옳은 일일까? ... 뭐 이런 고민들을 하죠. 이 모든 것들이 '되도록 많은 사람들에게 두루두루 이로운' 제품을 만들기 위한 노력이라는 점에서, 마치 단군 할아버지의 홍익인간(弘益人間) 사상을 실천하고 있는 거라고 생각합니다. 그렇다면, 사용자가 하나가 아닌 여럿일 경우는 어떨까요? (제 생각에는, 우.. 2005. 3. 23.
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